به کتابخانه شهیدمصطفی خمینی خوش آمدید.

مناسبتی به کتابخانه شهیدمصطفی خمینی خوش آمدید....ادامه مطلب

روز بیستم صفر یعنی اربعین چهل روز پس از کشته شدن حسین بن علی، خانواده حسین بن علی یعنی کاروان اسرا، از شام به مدینه بازگشتند و روزی است که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر اسلام، از مدینه به کربلا رسید تا به زیارت قبر حسین بن علی بشتابد و او نخستین کسی است که قبر حسین را زیارت کرد. در این روز، زیارت حسین بن علی مستحب است و این زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است. چهلمین روز پس از کشته شدن حسین بن علی که نزد امامیه دارای ارزشی آیینی است و بر اساس اعتقادات کهن سر بریده شده حسین بن علی در چنین روزی به بدن وی در کربلا ملحق شدهاست. فاصله چهل روز از هنگام وفات مؤمن از اعتقادات و باورهای مسلمانان بهشمار میآید.[۶] قداست عدد چهل + نوشته شده در یکشنبه بیستم شهریور ۱۴۰۱ ساعت 13:6 توسط حسین عروجی  |  به کتابخانه شهیدمصطفی خمینی خوش آمدید....ادامه مطلب

با سلام وعرض ادب احتراما به استحضار مي رساند به مناسبت سالگردشهادت سرداردلهاحاج قاسم سليماني، اداره كل كتابخانه هاي عمومي استان اصفهان اقدام به برگزاري مسابقه ملي «داروي درد حاج قاسم» نموده است. لذا خواهشمند است در خصوص اطلاع رساني استاني، دستور اقدام مساعد جهت گراميداشت تلاشهاي اين شهيد بزرگوار صورت گيرد. ضمناَ پوستر جشنواره به پيوست حضورتان ارسال مي شود. پيشاپيش از بذل عنايت شما كمال تشكر را دارم. عنوان مسابقه: مسابقه سراسري داروي درد حاج قاسم زمان برگزاري: 1401/05/24 لي 1401/08/14 قالب مسابقه: چهارگزينه اي مخاطب برنامه: نوجوان، جوان، بزرگسال نحوه شركت در مسابقه: سامانه مسابقات كتابخواني نهاد به آدرس samakpl.ir + نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم شهریور ۱۴۰۱ ساعت 11:15 توسط حسین عروجی  |  به کتابخانه شهیدمصطفی خمینی خوش آمدید....ادامه مطلب

درسالهای آغازین طلوع اسلام، نجران تنها منطقه مسیحی نشین حجاز بود که از بت پرستی دست کشیده، به آیین مسیح گرویده بودند.رسول اکرم به موازات مکاتبه با سران دولتهای جهان و مراکز مذهبی، به منظور دعوت نجرانیان به اسلام نیز نامه ای به اسقف آن شهر نوشت. نمایندگان پیامبر وارد نجران شده و نامه پیامبر را به اسقف نجران دادند، که مضمون بخشی از پیام چنین است: " به نام خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب؛ از محمد فرستاده خدا به اسقف نجران. خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب را حمد و ستایش می کنم و شما را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوت می نمایم. شما را دعوت می کنم که از ولایت بندگان خدا خارج شوید و در ولایت خداوند وارد آیید... به کتابخانه شهیدمصطفی خمینی خوش آمدید....ادامه مطلب

پیرامون واژه شب قدر را به معنی منزلت دانستهاند و بعضی دیگر آن را به معنی تنگی و گرفتاری دانستهاند. برخی نیز قدر را اندازهگیری و تقدیر امور معنی کردهاند و برخی بخاطر قدر دانی از خداوند است. در پاسخ این سؤال، که چرا این شب، شب قدر نامیده شده، سخن بسیار گفتهاند، از جمله این که: شب قدر به این جهت «قدر» نامیده شده، که جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین میشود، شاهد این معنی در آیات ۳ و ۴ سوره «دخان» است که میفرماید:إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَة مُبارَکَة إِنّا کُنّا مُنْذِرینَ * فیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْر حَکیم: «ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت نازل کردیم، و ما همواره انذار کننده بودهایم * در آن شب که هر امری بر طبق حکمت خداوند تنظیم و تعیین میگردد». این بیان، هماهنگ با روایات متعددی است که میگوید: در آن شب، مقدرات یک سال انسان تعیین میگردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور دیگر، در آن لیله مبارکه، تفریق و تبیین میشود. البته، این امر هیچگونه تضادی با آزادی اراده انسان و مسئله اختیار ندارد، چرا که تقدیر الهی به وسیله فرشتگان بر طبق شایستگیها و لیاقتهای افراد، و میزان ایمان، تقوا، پاکی نیت و اعمال آنها است؛ یعنی: برای هر کس آن مقدر میکنند که لایق آن است، یا به تعبیر دیگر: زمینههایش از ناحیه خود او فراهم شده، و این نه تنها منافاتی با اختیار ندارد، که تأکیدی بر آن است. آن شب را از این جهت شب قدر نامیدهاند که: دارای قدر و شرافت عظیمی است (نظیر آنچه در آیه ۷۴ سوره «حج» آمدهاست: ما قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ: «آنها قدر خداوند را نشناختند»). به خاطر آن است که، قرآن با تمام قدر و منزلتش بر رسول والا قدر، و به وسیله فرشته صاحب قدر نازل گردید.[۱۸] به کتابخانه شهیدمصطفی خمینی خوش آمدید....ادامه مطلب